자치사법권과 상호지원이라는 공동체의 기초

&2/5/2013 2:41:09 PM

중세 자유도시 및 길드의 기초는 독립적 사법권과 상호지원이었다. [755p214Tb] 

사법권의 독립이라는 것은 법의 독립을 말한다. , 자체적으로 법을 만들었음을 의미한다. 국가의 경찰 제도를 대체하는 시스템이 있음을 의미한다. 따라서 사법권의 독립의 의미는 국가를 대체하는 것을 말한다.

그리고 상호지원은 공동 사업을 가능하게 한다. 경제적 문제를 해결해 준다. 이 역시 국가의 기능을 대체한 것이다. 이러한 상호지원을 통해, 경제적 파산 다음에 오는 노예화로부터 자유로워 졌다. , 상호부조를 통해서 모든 노예제에서 해방 되었다. [755p218Ct]

이렇게 해서 중세 자유도시와 길드는 국가나 관료나 경찰 제도를 통해 독점했던 모든 기능을 구현했다. [755p216Ct] 이들은 단순한 자치경영이 아니라, 국가를 대체했다. [755p219Cc] 이들은 더 이상 국가라는 정치적 형태를 더 이상 의존할 필요가 없어진 것이다. [755p219Bb] 그제서야 자유가 왔다.

같은 원리로 초대교회와 재침례파는 중세길드 이전에 국가 사법체제에 가서 분쟁을 해결하고 정의를 호소하지 말것을 가르친다대신 교회 내에서 모든 분쟁이 처리되어야 함을 주장했다독립적 사법권을 에둘러 표현한 것이다. 교회가 먼저 하나님 나라 운동의 핵심 방법론으로 독립적 사법권과 상호부조를 실현함으로써 선구자, 선견자, 빛이 되었던 것이다.

콘스탄틴 이후 로마제국과 로마교회가 결혼해서 로마 카토릭을 탄생시키기 이전까지는 거의 모든 초대교회가 지킨 절대 원칙이었다. 로마카토릭 이후 제국이 하나님 나라가 되어 버렸기에 이 원칙은 지금까지 아나뱁티스트를 포함한 소수 비주류 그룹에서만 철저하게 지켜졌다. 

독립적 사법권과 상호지원은 하나님 나라의 기초이다. 다만 초대교회와 재침례파가 길드와 다른 것은 하나님 나라의 기초를 세우기 위해서 투쟁이라는 방법론을 동원하지 않고 평화적인 방법을 선택했다는 점이다.

English Text: http://jungwonyang.com/post/the-basis-of-self-jurisdiction-and-mutual-support

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